مقاصد الشريعة الإسلامية

ديباجة للمقرر

مقاصد الشريعة من الأمر البدهية التي يجب على كل طالب في الدراسة الجامعية الالمام بها ومعرفتها لترتيب أولويات الحياة ويعد هذا المنهج عبر التسلسل المنطقي لموضوعاته ، والأهداف التربوية عبر الأنشطة التفاعلية، مع التطبيق على توظيف السياق السوداني كحقل تطبيقي للموضوعات الموجودة به نموذجا مثاليا لتحقيق العديد من المخرجات التعليمية مثل : فهم الترابط بين الأحكام الشرعية ومقاصدها العليا ، القدرة على تحليل النوازل المعاصرة عبر المنهج المقاصدي.و تطوير رؤية نقدية للحياة المعاصرة في ضوء المقاصد. 

 الوحدات الدراسية التفصيلية

 الوحدة 1: مدخل إلى مقاصد الشريعة 

 الوحدة 2: الضروريات الخمس وحمايتها 

 الوحدة 3: المصالح الشرعية وتصنيفاتها 

 الوحدة 4: الأدلة الشرعية والمقاصد 

 الوحدة 5: الخصائص العامة للشريعة 

 الوحدة 6: منهج الاستنباط المقاصدي 

 الوحدة 7: تطبيقات معاصرة في السودان 

وفي كل وحدة العديد من الأنشطة والتدريبيات التي تعمل على تحقيق تفاعل مثالي للطلاب وتنمي العديد من الأهداف المهارية كمهارة البحث والنقاش الهادف والحوار للأخرين وفق علمية وموثوقية كما يشتمل عل العديد من المسائل المعاصرة التي يتم تحريرها عبر النقاش الهادف والبناء.

 ضوابط الجودة العلمية 

1. الالتزام بالمصادر: 

    الاعتماد على كتب "مقاصد العامة للشريعة الإسلامية - د.يوسف حامد العالم " 

2. التكامل بين النظرية والتطبيق: 

    كل وحدة تُختتم بأنشطة عملية تُقيّم فيها مهارات التحليل والنقد. 

3. التقويم المستمر وتقييم الطلاب : 

يتم تقييم الطلاب وفقاً للأوزان الأتية :

  •  30% أنشطة تفاعلية،حلقات نقاش عبر المنتدى وقاعة الدرس والقاعات المصاحبة
  •  30% بحوث إثرائية.
  •  40% امتحان نهائي. 

4. المرونة: 

    تعديل الأنشطة حسب السياق السوداني (الثقافي، الاجتماعي). 


يمكن تحميل الكتاب من هنا :https://elearning.albutana.edu.sd/pluginfile.php/848/course/summary/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%20-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.pdf كمصدر أساسي، مع إثرائه بنصوص تراثية (الموافقات للشاطبي) ومحمد طاهر ابن عاشور وابن القيم وابن تيمية.